医工”青铜盆

上海同丰文化艺术发展讲述1968年河北省满城县刘胜墓出土，口径27.6厘米、高8.3厘米、底径14厘米，此盆器壁上一处刻“医工”字样。铜色较黑,可能是隔水蒸药用所造成的。一般来说，出土的汉代医疗用具多为青铜制品,《治百病方》中要求：药物要用青铜器冶合。古代医者通称为“医工”、“医匠”,这件“医工”青铜盆为中山王内府的医疗用具,也是迄今为止时代最早而自铭为医用的用具。

我国焚香风俗起源是很早的，古人为了驱赶蚊虫，去除日子环境中的浊气，便将一些带有特殊气味和芳香气味的植物放在火焰中烟熏火燎，这就是开端的焚香。古人在焚香中不只削减蚊虫吸食，给自己的日子环境带来舒适怡人的芳香，还去除了疾病的传达和困扰。从中得到很大益处。在古代有原始崇拜与巫术等崇神信仰，以为全部都是神的恩赐，对神极度敬仰和崇拜。久而久之焚香就被神化了，随后焚香变得既庄严又崇高。

古代各朝对焚香有着不同程度的注重，焚香被不断神化，从一般日子需求发展到宫殿、释教、圣事、圣地需求；从有用发展到华贵崇高。因为焚香质的改变从而推进和促进焚香用具的迅猛发展，故制作出各阶层需求、花式繁复的焚香用具来，满意焚香者信仰、理念、心愿和愿望的需求。依据考古开掘的熏炉数量和时代剖析，古时侯用熏炉焚香最盛行的当算汉代，很多的汉代熏炉出土证明了当朝对焚香比较注重，非常盛行；其时社会已相当兴旺，物质已得到满意，人们朝向古代精神文明方面寻求。

上海同丰文化艺术发展讲述汉代熏炉不只品种多，数量也多，有金属和陶瓷两大类；博山炉最精美绝伦。唐代运用贵金属制造熏炉，有二层及三层之分，最著名的要算“球型万向形熏炉”，小小熏炉包含着的高科技让现代人惊奇。宋代以动物造型制作熏炉构成一种风格。明代宣德炉最为贵重。清代绚丽多姿、富丽堂皇的景泰蓝香炉在发展中得到立异。焚香风俗在我国连续了几千年经久不衰，给很多的焚香者带来美好与寻求。

山西博物馆具有40余万件收藏文物，不乏精品。如果说玉组佩是“把国际戴在身上”，那么同样出土自晋侯墓地的鸟尊就是“看着晋国长起来”的。

这件青铜鸟尊以凤鸟回眸为主体造型，在凤鸟背上，一只小鸟静静相依，并且成为鸟尊器盖上的捉手。鸟尊高39厘米，长30.5厘米，宽17.5厘米。凤尾下有一象首，与鸟的双腿构成安稳的三点支撑。在鸟尊的外表，羽纹、云纹、雷纹、羽翎纹等各种斑纹疏密有致。整件器物将凤鸟与大象两种形象完美组合，构思巧妙，造型共同，装修精美，是晋国乃至我国青铜艺术中稀有的珍品。

鸟尊器盖内铸有一句铭文——“晋侯作向太室宝尊彝”。据《周礼》记载，古代祭祀礼器中有“六尊六彝”，鸟尊是其间的一种。铸于鸟尊上的铭文阐明它是晋国国君用于宗庙祭祀的一件礼器。

晋国的前身是唐国。西周初年，周成王因为小时候的一句戏言，将他的弟弟叔虞分封到了唐地（今日的山西翼城、曲沃一带）。叔虞的儿子燮xiè父改唐为晋。不曾料到，一个“方百里”的小国通过以晋献公为代表的几代晋侯苦心经营，从晋南汾河谷地那片平坦的土地上起步，开疆拓土，敏捷强大。到了春秋五霸之一的晋文公时，晋国开端号令诸侯、雄视全国。公元前585年，晋景公把国都迁到今日的侯马区域，后来晋悼公又使晋国从头称雄华夏，并长达一个多世纪。600年的晋国，诞生了太多重要的前史人物，发生了太多重要的前史事件。

在绵长的年月里，一代一代晋国工匠从前铸造了很多的青铜器精品。这些青铜器类别繁复、造型多变、工艺先进、风格共同。尤其是在春秋中期至战国中期，晋式青铜器的艺术理念、工艺规划和铸造技能皆开其时艺术革新风气之先河。它以华夏风格为根底，吸收北方草原文明因素中取法天然的生动浪漫，在淳厚庄严中增加灵活秀丽，构成了共同的艺术相貌，成为华夏青铜器的杰出模范，流播广远。而晋侯鸟尊正是晋式青铜艺术的代表著作。

上海同丰文化艺术发展讲述时刻掩埋了全部，又让全部从头勃发光荣。鸟尊的主人终究被学界以为是晋国的第一代诸侯——燮父。近3000年前，鸟尊从前站立在晋国庙堂之上，默默地注视着与周皇帝出自同一血缘的晋国君臣进行宗庙祭祀。“礼成之，乐歌之”，歌颂先祖功劳，表达对高高在上的周皇帝的耿耿忠心。它歌颂了新式的晋国充满生机、高昂向上的时代气息，也定格了晋国文明的源头。晋侯鸟尊以其独具想象力与创造力的艺术造型、重要的前史考古研究价值及共同的文明含义，成为山西博物馆的“镇馆之宝”，更是全国195件（组）制止出境展览的文物之一。

年月变迁，无法消灭民族的回忆；韶光流逝，不能带走过往的温情。今日，在山西博物馆的展厅里，鸟尊仍然注视着这片简称为“晋”的土地。当咱们今日走进博物馆，凝睇那些展品，它们都不是冷冰冰的古物，它们带着前史的温度，诉说着韶光里那荡气回肠的故事。